Кто такой агностик. Агностик это человек

БЕСПЛАТНО ответим на Ваши вопросы
По лишению прав, ДТП, страховом возмещении, выезде на встречную полосу и пр. Ежедневно с 9.00 до 21.00
Москва и МО +7 (499) 938-51-97
С-Петербург и ЛО +7 (812) 467-32-86
Бесплатный звонок по России 8-800-350-23-69 доб.418

Кто такой агностик

Агностицизм — Психологос

Агностици́зм («непознаваемый, непознанный») — направление в философии, считающее невозможным объективное познание окружающей действительности посредством собственного опыта.

Агно́стик — это человек, отказавшийся от связанной с Богом веры и убеждённый в том, что первичное начало вещей неизвестно, так как не может быть познано. Другими словами, агностик — это человек, который считает, что доказать существование или несуществование Бога невозможно. Термин применяется к учению Герберта Спенсера, Гамильтона, Джорджа Беркли, Давида Юма и др.

История

Агностицизм можно обнаружить уже в античной философии, в частности у Протагора, софистов, в античном скептицизме.

Термин был введён в употребление профессором Томасом Генри Хаксли на собрании Метафизического Общества в 1876 году.

Отношение к религиям

Агностик считает невозможным познание истины в вопросах существования Бога или вечной жизни, что исключают для него принадлежность к религиям или философским течениям, которые дают однозначный ответ на эти вопросы. Однако, агностицизм принципиально не исключает существования божественных сущностей.

Термин «агностик» также может быть использован для описания тех, кто полагает, что вопрос о существовании Бога может быть разрешён, но считает приводимые аргументы в пользу существования или несуществования Бога неубедительными и не достаточными, чтобы прийти на их основании к однозначному выводу.

Чтобы уменьшить неоднозначность, связанную с употреблением термина «агностицизм» иногда используют понятия «строгий агностицизм» для первоначального понимания слова, и «эмпирический агностицизм» для современного определения.

Взаимосвязи с другими философскими течениями

Агностицизм развивается в позитивизме, неопозитивизме и постпозитивизме как конвенциализм.

Агностицизм в теории познания

Агностицизм также можно определить как учение, основанное на следующем утверждении: поскольку весь процесс познания основан на опыте, а опыт субъективен, то субъект не сможет постичь суть исследуемого объекта, «вещь в себе». Таким образом, роль науки сводится к познанию опыта, а не сущности вещей и явлений. В этом смысле, агностицизмом является любое философское учение, отрицающие возможность достижения абсолютной истины, например, кантианство.

Источник: http://www.psychologos.ru/articles/view/agnosticizm

Агностик или атеист – в чём разница?

В нашей стране традиционной религией считается православие, одна из ветвей христианства. Совсем недавно церковь еще не была отделена от государства и имела большое влияние на жизнь любого гражданина нашей страны. Принимала участие в управлении государством и практически отвечала за социальное развитие в Российской империи.

А что сейчас?

Весной 2008 года был проведен ряд социологических исследований с целью выяснить роль религии в российском обществе. Такие исследования проводятся аналитическим центром Юрия Левады регулярно с 1999 года. Последние исследования показали, что роль религии в нашем обществе неуклонно растет, позиции православной церкви укрепляются.

Так, в этом году число людей, которые причислили себя к верующим, увеличилось на 19%, а людей, посещающих церковь время от времени, увеличилось на 27%. По результатам опроса число агностиков в нашей стране выросло на 20%, по сравнению с результатами 2002 года. Кто же они?

Термин «агностик» ввел в обращение профессор Томас Генри Хаксли, британский естествоиспытатель, последователь Ч. Дарвина и иностранный член-корреспондент Петербургской академии наук. Это произошло на собрании Метафизического Общества в 1876 году.

В то время термин «агностик» употреблялся в негативном контексте и обозначал человека, по сути, близкого к атеизму, который отказался от веры, связанной с Богом и церковью, и был убежден, что первичное начало вещей неизвестно, так как не может быть познано.

Сегодня значение этого слова несколько изменилось. Выражаясь современным языком, агностик — это человек, в отношении религии сомневающийся. Разъяснения сущности Бога современными религиозными учениями, с его точки зрения, неубедительны.

Он не отрицает существование некого божественного начала, но и не готов признать его как безусловную конкретную реальность, так как имеющихся доказательств для этого недостаточно.

Для агностиков вопрос, что же именно представляет собой божественное начало, остается открытым, они полагают, что когда-нибудь мы все узнаем.

Стоит подчеркнуть принципиальное отличие между агностиком и атеистом. Атеист — это верующий человек. Не удивляйтесь, атеист верит в то, что Бога нет, в материальность окружающего нас мира. Согласно социологическим опросам во многих странах, доля атеистов составляет около 7−10%, а вот количество агностиков во всем мире увеличивается.

В Германии только 14% молодых людей считают себя верующими. В Великобритании влияние церкви в обществе неуклонно снижается. Агностицизм — то, что исповедуют агностики, — в качестве идеологии распространяется по всему миру.

Самым громким примером распространения данной позиции может послужить реплика Вероники Мишель Бачелет — первой в истории Чили (стране, где позиции католической церкви очень сильны) женщины-президента.

Она призналась, что не только социалистка, но и агностик.

По различным опросам, в пятерку крупнейших религий мира входят: христианство, ислам, индуизм, конфуцианство и буддизм. Сегодня в мире насчитывается около 2,1 млрд. христиан (в том числе 1,15 млрд. католиков). Далее следует ислам (1,3 млрд.), индуизм (900 млн.), конфуцианство и даосизм (394 млн.

), буддизм (376 млн.). При этом на 5,5 миллиардов жителей Земли, исповедующих какую-либо религию, приходится 1,1 миллиарда не религиозных людей. Причем атеистов среди них втрое меньше, чем агностиков — тех, кто верит, что вопрос о форме существования бога открыт.

И число агностиков с каждым годом растет.

Основными причинами данного положения дел специалисты считают недоверие к церкви как к организации, развитие политкорректности, уровень образования и благосостояния, глобализацию мира, появление у каждого человека возможности ознакомиться со всеми религиозными теориями.

Социологи пришли к выводу, что общества, где условия жизни хуже, более религиозны. Там же, где материальные блага цивилизации имеются в достатке, надежда на Бога меньше.

Источник: https://ShkolaZhizni.ru/world/articles/23514/

Кто такой агностик и в чем суть взглядов на познание: агностик и атеист в чем разница

Кто такие агностики, и каких взглядов на жизнь они придерживаются? На этот вопрос сегодня ответит не каждый, хотя само слово «агностик» употребляют многие.

Появление термина «агностик»

Первоначально термин «агностик» появился в конце девятнадцатого века и подразумевал систему взглядов на религию, отличную от позиции официальной церкви.

Если в церковном изложении суть вещей была определена, но доказательно не обоснована, то агностики не собирались принимать «на веру» бездоказательную базу и оставляли вопрос о происхождении жизни и существовании бога открытым, предполагая, что когда-нибудь человечество сможет на него ответить.

Впервые термин употребил британский ученый дарвинист Томасу Генри Хаксли в 1876 году. Сегодня агностик это человек, отрицающий все виды существующих религий и вероисповеданий, но не отвергающий саму сущность божественного понятия.

Агностики пытаются разобраться в сущности вещей исходя из наличия объективных доказательств существования единого созидательного начала всей окружающей жизни.

Они принимают только доказательства, полученные через непосредственное восприятие сути вещей и их создания, не исключая применение медитативных техник и практик, используя описания опыта познания источника жизни людьми, достигшими «просветления», а так же, зачастую, оставляют вопрос наличия создателя всего сущего открытым, не отрицая его уместности.

Чем атеисты отличаются от агностиков

Атеисты это люди, придерживающиеся концепции материализма. Материализм есть разновидность веры, ибо концепция так же бездоказательна, как и существование бога в религиозной трактовке. Доля атеистов в мировом пространстве не превышает 10-ти процентов.

Агностики принципиально иные люди. Их концепции выходят за пределы простой веры. Когда агностик не получает убедительных доказательств, он оставляет вопрос открытым. Количество агностиков в мире неуклонно растет, обретая своих сторонников из числа тех, кто разочаровался в догматах официальной религии.

В агностицизме существуют два основных направления – теологическое и научное.

Первое направление придерживается убеждения, что если от религиозной трактовки отделить мистику, то останется приемлемая для жизни человека концепция культурных и моральных ценностей.

Данные ценности и принимаются течением теологического агностицизма за основу существования и морального поведения. Так, христиане-агностики ушли от мистики, присущей христианству, но оставили его мораль, как основу поведения.

Научный агностицизм в своей основе отталкивается от понятия, что любое познание сути создания мира не является точным, поскольку искажается человеческим сознанием. Агностики данного направления убеждены, что пока существует сознание как элемент познания и мысли, объективная картина не может быть воспринята. Направление не отрицает, что возможность познания может появиться в будущем.

Источник: http://advices4lady.org/3411-kto-takoj-agnostik/

Агностицизм

Источник: http://gtmarket.ru/concepts/7171

Непоследовательность агностицизма

Некоторые люди искренне полагают, что агностицизм – это последовательная и современная идеология, якобы лишенная предрассудков. В данном случае часто игнорируется исторический контекст, и все воспринимается именно с современной точки зрения. Однако по факту все же стоит разобраться в том, что собой представляет это явление на самом деле.

Во-первых, конечно, хотелось бы отделять агностиков по факту от агностиков идеологических, которые прикрываются агностицизмом от «обвинений» в атеизме, как делали некоторые ученые (в частности, и родоначальник термина Гексли), а также просто западные интеллектуалы, которые просто боялись атеизма как ярлыка. Они могли сказать, что неверующие, но если бы они сказали, что атеисты, то сиё могло бы очень дорого стоить. Поэтому агностицизм – просто удобный термин. В данном случае он носит не больше смысле, чем, скажем, «православный атеизм».

Данная тенденция в интеллектуальных кругах появилась еще с начала 90-х, когда власть начала прямо покатать религии. В ту пору Гайдар посетил Горьковский автозавод, его спросили прямо о том, верит ли он в бога или нет. Ответ его:

«Понимаете, друзья, я скорее агностик»

И на этом тема закрыта. Хотя в экстренных случаях подобные «агностики» могли стоять в церквях и ставить свечи, но в целом эти люди тему трусливо избегают.

Вероятно, они считают, что религия – это неплохой инструмент управления, а поэтому, сколь бы абсурдным все это не казалось, инструмент стоит использовать. Тем более что лучшего они, конечно, ни предложить, ни придумать не смогут.

Можно ли считать это последовательным агностицизмом? Скорее всего, нет. Это больше напоминает именно отговорку, уход от темы. С тем же успехом можно было сказать «апатеист». Но слово уж очень напоминает «атеист», и поэтому используется реже. В действительности, конечно, наиболее адекватно это охарактеризовать как религиозная индифферентность.

Об этом стоило сказать отдельно, поскольку такое явление, скорее всего, даже более массовое, чем сам по себе теоретический агностицизм, у которого в действительности есть последователи.

В теории агностицизм означает «непознаваемость». Т.е., например, по якобы «самому важному вопросу» о существовании бога. Т.е. агностик вместо конкретного ответа говорит: «не знаю». Но часто, что интересно, встает то на одну, то на другую точку зрения. Т.е. бывает так, что агностик ближе к атеистам, а бывает, что и к теистам.

Многие агностики антирелигиозны, поскольку они сомневаются в существовании бога, и в то же время видят, что религиозные концепции – это нелепость. А поэтому активно занимаются критикой религии, но все же они не атеисты, поскольку, вероятно, думают, что «создатель» теоретически возможен. Т.е., видимо, такие агностики в чем-то соглашаются с концепцией деистов.

Есть и агностики, которые принципиально выступают против атеизма. Таких, вероятно, достаточно мало, поскольку они считают почему-то именно атеизм «догмой».

Если разобраться, проблема такого понимания заключается в том, что люди просто не знакомы с самим определением атеизма и религии. Догмы религии – вера в бога. Атеизм же в принципе не «догматическое неверие», а безверие. Т.е.

вера в бога не имеет смысла, и поэтому я не верю. Никто не доказывает, что «бога нет», а просто не принимает эту концепцию, т.к. в ней нет смысла.

Отсюда приходит понимание, что концепция в целом нерациональна, и эти последователи в большей мере склоняются к религии, но не примыкают к конкретному течению. Очень возможно, что такие люди являются сторонниками определенной философской концепции, например постмодернизма. И отвергая атеизм, они, таким образом, отвергают материализм.

Данная узкая группа часто использует агностицизм в демагогических целях, поскольку в действительности тут наиболее уместно название философской школы, к которой принадлежат подобные деятели, а вовсе не агностицизм.

Поэтому остановимся на агностицизме, скажем, Бертрана Рассела. Похоже, что это наиболее подходящий пример, которой мог бы охарактеризовать честных и последовательных агностиков, которые готовы отстаивать свои взгляды, и открыто критиковать религиозное мракобесие.

Религиозные люди, даже наиболее умеренные, относятся к агностикам почти так же, как и к атеистам. Например, даже известный пацифист Лев Толстой давал такую оценку агностицизму:

«Я говорю, что агностицизм, хотя и хочет быть чем-то особенным от атеизма, выставляя вперед мнимую невозможность знать, но в сущности то же, что атеизм, п[отому] ч[то] корень всего есть непризнание Бога»

Соответственно, «критика», если этот термин вообще применим к теологическим комментариям, может быть умереннее или жестче, но, в сущности, представляет собой нечто похожее.

Сам Бертран Рассел пытался обобщить агностицизм:

«Агностик считает невозможным познать истину в вопросах существования Бога или вечной жизни, с которыми связано христианство и прочие религии. Или, если это и не невозможно вообще, то, по крайней мере, не представляется возможным в настоящее время»

Причем он, подобно большинству американцев того периода (написано в 1953 году), сказал, что атеизм отличается от агностицизма:

«Атеист, подобно христианину, полагает, что можно узнать, существует Бог или нет. По мнению христианина, мы знаем, что Бог есть; по мнению атеиста, мы знаем, что Бога нет»

Важно отметить, что здесь господин Рассел изначально допускает большую ошибку, поскольку заявляет, что якобы атеисты «знают, что бога нет». В действительности суть атеизма заключается в неприятии гипотезы бога как неразумной. Т.

е. атеисты не доказывают, что бога нет, они не «уверены» в этом. Они просто не видят никакого смысла в гипотезе бога. Именно поэтому греческое слово «атеизм» на русском языке буквально означает не «отрицание бога», а «безбожие».

Даже странно, с чего Рассел вообще взял, что атеист «точно знает», что бога нет. Он, может, читал какой-нибудь «свод правил атеиста»? На самом деле это не более чем предрассудок. А источником выступают как раз таки сами верующие, которым просто нужно назвать все явления «религией».

Суть атеизма заключается в том, что любой здравомыслящий атеист относится к гипотезе бога так же, как и к гипотезе всех богов или мифологических персонажей (древности или современности). Просто это не логично, в этом нет смысла, а поэтому нет оснований верить в это. Вот и вся суть атеизма, которую, к сожалению, не понял Рассел.

И именно в этом случае хотелось бы отметить наиважнейшую непоследовательность агностицизма. Она заключается в первую очередь в том, что агностики уделяют особое внимание почему-то именно богу. Они, вероятно, агностики, если речь идет о боге, но они не агностики, если им предложат поверить, например, в Сатира, Горгону или Грифона.

Поэтому вопрос заключается не в том, что есть «принципиальное незнание», а в том, почему именно бог выделяется? Чем остальные хуже? И ведь вряд ли для кого-то секрет, что все-таки «выделяется» чаще всего конкретное божество, что обусловлено обществом, где сформировался агностицизм.

Именно в этом и заключается непоследовательность агностицизма. Ведь, в сущности, незнание определения, а также непонятная «дань» предрассудку в виде признания «возможности» некоей гипотезы — весьма странные основания для отдельного течения.

Источник: http://kritix.ru/religion-and-atheism/487-neposledovatelnost-agnostitsizma

Агностицизм и агностики

Когда меня спрашивают, верующий я или нет, я обычно отвечаю что я – атеист. Но атеист – слишком широкое, далеко не обо всем говорящее понятие, поэтому религиозное течение атеизм, (считаю что это тоже религия, или по крайней мере философия), можно разделить еще на несколько течений. Одним из них является – агностицизм.

Томас Генри Хаксли ввел термин агностицизм

Само понятие агностицизм возникло в 1869 году и ввел его Томас Генри Хаксли (Гексли). Хаксли был английским зоологом и сподвижником Чарльза Дарвина и работал над его эволюционной теорией, которую отстаивал до своей смерти.

Кстати, часто встречающееся, якобы высказывание Дарвина на смертном одре о том, что он отказался от своей теории – является выдумкой.

Чарльз Дарвин и Томас Хаксли позиционировали себя как агностики, о чем не раз заявляли, но в то же время Дарвин оказывал материальную поддержку церкви даже в момент написания трудов о теории эволюции, не говоря уже о том, что с рождения он был христианином и изучал теологию для того чтобы стать пастором. К тому же, теория эволюции – это не теория происхождения жизни, а теория, которая объясняет лишь как одна форма жизни превращается в другую по действием мутация и естественного отбора.

Если быть еще точнее, понятие агностицизм в том или ином виде произошло от древнегреческого философского направления скептицизм, основанным Пирроном в конце IV века до нашей эры. На эту тему хорошо высказался шотландский философ Дэвид Юм (1711 – 1776). На вопрос о том, существует ли внешний мир, Юм отвечал:

Но ведь понятно, что солнце встает ежедневно на востоке лишь из-за того, что Земля вращается вокруг своей оси. И если это вращение прекратится (а рано или поздно так по всей вероятности и случится), то ежедневный восход солнца это не факт, а лишь временное явление.

Агностицизм и религия:

Агностик — человек, полагающий, что вопрос о существовании Бога может быть разрешен, но считает приводимые аргументы в пользу существования или несуществования Бога неубедительными и недостаточными, чтобы прийти на их основании к однозначному выводу.

Об агностицизме замечательно высказался Альберт Эйнштейн:

Источник: http://alexandernaumov.ru/19

Знаю Все!

Сегодня довольно модно стало причислять себя к агностикам, хотя большая часть людей, смутно вообще представляет себе, что это. Многие заблуждаются, путая понятие с атеизмом, то есть полным неверием в бога. Так кто такой агностик? Чтобы разобраться в этом вопросе, надо слегка углубиться в историю возникновения этого понятия.

Основная идея этого философского учения, в том, что познать до конца окружающую нас действительность не представляется возможным, так как познание формируется исходя из личного опыта, который весьма субъективен.

В общем, агностики не против существования Бога, просто у них нет достаточно оснований и доказательств в его существовании. Впрочем, доказательств того, что его не существует – тоже нет.

Кроме того в мире существует направление христиан-агностиков, которые отбрасывая мистические учения веры, взяли для себя христианскую мораль.

Сам термин «агностик» был предоставлен Томасом Генри Хаксли, который в 1876 году ввел его в обиход.

Хаксли подразумевал под агностиком человека, который в силу субъективного опыта, не имеет возможности доказать первичное начало вещей, потому что оно не может быть известно и поддаваться познанию по определению.

Цельным это философское течение не является и может входить практически во все направления религиозных учений, в которых нет основной цели познания абсолютной истины.

Одной из религий, которая подходит для агностиков, вполне является буддизм. В этой религии нет понятия бога, а само учение вполне миролюбиво и с пониманием относится к иным мировоззрениям. Так что если Вы определили довольно строгие границы познания и верите только в то, что физически можно доказать, то скорее всего Вы агностик.

Источник: http://ZnayuVse.ru/kto-takie/kto-takoi-agnostik

__________________________________________

Агностицизм — это философская концепция мировоззренческого характера, отрицающая познаваемость человеком того, что не может быть непосредственно представлено в опыте, и утверждающая на этом основании принципиальную непознаваемость объективной реальности и её оснований, Бога и метафизических сущностей вообще.

Согласно этой концепции, человек ничего не может знать о любых предельных и абсолютных основаниях бытия (см. Бытие), поскольку непознаваемо то, знание о чём в принципе не может быть убедительно подтверждено свидетельствами опытной науки (см. Наука).

Идеи агностицизма получили широкое распространение в XIX веке среди английских естествоиспытателей.

Термин «агностицизм» был предложен в 1869 году Т. Хаксли в одном из его публичных выступлений для обозначения позиции учёного-естествоиспытателя в религиозно-философских дискуссиях того времени.

Хаксли рассматривал агностицизм в качестве альтернативы распространённой точке зрения, утверждающей, что в объективную истинность ряда утверждений следует верить даже в отсутствии логически удовлетворительных свидетельств опыта. Сам Хаксли всегда акцентировал гносеологический смысл (см.

 Гносеология) агностицизма, подчёркивая, что речь идёт не о доктрине, а о методе, позволяющем ограничить претензии на знание со стороны тех, кто желает знать о мире больше, чем в принципе могут подтвердить свидетельства опыта. Однако мировоззренческий аспект (см.

 Мировоззрение) агностицизма неизменно выступал на передний план практически во всех реальных контекстах обсуждения этой концепции.

И именно в качестве мировоззренческой концепции агностицизм становился объектом резкой и далеко не всегда корректной критики со стороны как религиозных кругов (неправомерно отождествляющих агностицизм с атеизмом), так и наиболее последовательных материалистических направлений (отождествляющих агностицизм с субъективным идеализмом).

Аргументация в пользу агностицизма развивалась на протяжении всей истории мировой философии (см. Философия). Так, античный скептицизм утверждал агностическую позицию ссылками на несовершенство, изменчивость и постоянный пересмотр знания, отрицая истинное как предмет мышления и тем самым релятивизируя всякое бытие, вне зависимости от методов его познания.

Традиция собственно агностицизма берёт начало в философии Дж. Беркли, полагающего, что человеку невозможно выйти из своего опыта, чтобы решить вопрос об отношении этого опыта к фактам действительности. Классическое выражение концепция агностицизма получила в системе гносеологических идей Д. Юма и И. Канта.

Юм доказывал, что человек не способен объективно оценить совпадение своего знания с реальностью именно потому, что всякое знание происходит из опыта, а за пределы любого опыта принципиально невозможно выйти.

Кант, различив «вещь для нас» и «вещь в себе», показал, что отсутствует логический способ установления соответствия между объективным миром и системой знания; субъекту остаётся познавать в объекте только собственные определения — то, что субъект сам вкладывает своими действиями в объект.

Заметную роль в формировании агностических взглядов среди английских философов и учёных сыграл критический разбор У. Гамильтоном (1829) рассуждений В. Кузена о познаваемости природы Бога (аргументацию Гамильтона, например, практически полностью воспроизвёл Г. Спенсер).

Гамильтон, исходя из идей Канта, утверждал, что опыт человека, лежащий в основании знания, ограничивается лишь причинно обусловленными сущностями; знание же, выходящее за пределы опыта, становится антиномичным.

При этом он придавал этим идеям конкретную методологическую направленность: он утверждал, например, что при попытке получить знание об абсолютных и безусловных, то есть ничем не обусловленных, конечных основаниях реальности возникают альтернативные, несовместимые описания и прочее.

Благодаря таким формулировкам представление о границах познания оказывалось соотносимым с повседневной практикой естествоиспытателей и приобретало вид конкретной, интуитивно очевидной для них констатации пределов познания как пределов эффективности опытной науки.

Эта конкретная констатация собственно и выражает гносеологическую суть агностицизма — с помощью доступных опытной науке средств мы ничего не можем утверждать о том, что полагается абсолютным и безусловным.

В целом, агностицизм лишь в самом общем смысле принадлежит к традиции философского скептицизма, критически оценивавшего возможности познания на основании анализа внутренних несообразностей познавательной деятельности.

Специфика агностицизма связана как раз с более или менее чёткой идентификацией сферы вполне успешной познавательной деятельности. Такая идентификация, конечно, ограничивает познание, но зато гарантирует, как казалось, внутреннюю гармонизацию познавательного процесса и обоснованность его результатов.

Несообразности в познании возникают лишь тогда, когда познание выходит за границы вполне определённой, вызывающей бесспорное доверие сферы познавательной деятельности, и лишь в этом пункте агностицизм кладет границы познанию.

Границы знания постоянно расширяются, подчёркивал Хаксли, хотя за пределами человеческих познавательных способностей всегда остаются вопросы, относительно которых наука в принципе не может доставить надёжных свидетельств опыта — это вопросы, касающиеся Бога и разного рода метафизических реалий.

Специфика агностицизма, стало быть, состоит в том, что он пытается использовать скептицизм лишь для того, чтобы ограничить неуёмные претензии на знание и таким образом обеспечить своеобразную демаркацию интересов.

Агностицизм, например, отказывает религиозным представлениям в статусе опытного знания и соответственно призывает учёных именно в качестве учёных не участвовать в решении религиозных проблем. Однако в основе такого баланса лежит очевидная концептуальная непоследовательность, ставшая в дальнейшем основным пунктом жёсткой критики агностицизма.

Агностицизм выражает позицию учёного как учёного, но при этом вне сферы его критики оказывается сама наука. Агностицизм просто не обсуждает соответствующую проблематику, ссылаясь иногда на практическую эффективность опытного естествознания, иногда на здравый смысл.

С близких позиций, но более последовательно эта тема была позднее представлена в позитивистской философии: метафизическим, то есть не имеющим эмпирически осмысленного решения, в ней объявляется и сам общий вопрос о познаваемости чего-либо (А.

 Айер), при этом позитивизм сместил внимание с вопроса «Что мы не можем знать?» на вопрос «Что есть научное знание?», решаемый средствами специального исследования науки.

Но тем самым позитивизм фактически проблематизирует деятельность учёных, и агностицизм, лишённый очевидных оснований, перестаёт существовать как особая философская позиция, он как бы растворился в позитивистских программах реконструкции науки, демаркации науки и метафизики и так далее. Эти программы оказались нереализуемыми и позднее — в рамках постпозитивизма соответствующая тематика вообще свелась к традиционному скептицизму.

Самым решительным оппонентом агностицизма является марксистская гносеология. Однако в марксистской критике агностицизма различаются два плана. Прежде всего, это весьма эффективная критика узости концептуальных оснований агностицизма, связанная с марксистской трактовкой познания как момента общественно-исторической практики.

Марксизм предполагает развёрнутую оценку возможностей познания, основания которой выходят за рамки внутринаучной деятельности, и критикует агностицизм за узость его мировоззренческих горизонтов, за отсутствие историзма в оценке возможностей научного познания, за редуцирование познания только к научному познанию, а науки — к опытному естествознанию.

При всей своей жёсткости такого рода критика не исключает элемент конструктивности, «позитивного снятия» агностицизма.

Иным образом развёртывается марксистская критика агностицизма, когда речь фактически идёт не о познаваемости мира как таковой, не о том, в каких формах познание реализуется в конкретных познавательных практиках, а о признании материальности мира, агностицизм упрекают в том, что он, ограничивая познание сферой опыта (миром явлений) и отрицая познаваемость того, что лежит в основе опыта (материи, вещи в себе), встаёт на позиции субъективного идеализма. Но этот упрёк предполагает столь расширительное понимание познания, что оно во всяком случае теряет из виду конкретные познавательные практики, и в частности те, на которых фактически основывается агностицизм. Для такого рода критики нет различий между Юмом и Кантом, между Кантом и Хаксли, важно лишь, что все они принципиально отгораживают «явление» от того, что является, ощущение от ощущаемого. При этом объектом жёсткой, идеологизированной критики оказывается не исторический агностицизм, а скептицизм вообще (как это имеет место в работах В. И. Ленина).

Элементы агностицизма присутствовали во многих сциентистски ориентированных философских доктринах первой половины XX века — от прагматизма до критического реализма.

Так, прагматизм, операционализм и инструментализм защищают тезис о невозможности познания без вмешательства в объект и превращения естественного в искусственное; тем самым «естественное» непознаваемо. Н. О.

Лосский сформулировал дилемму: а) либо возможно прямое знание оригинала, и тогда непосредственное знание (интуиция) — источник истинного познания; б) либо источник познания — внешний опыт, в котором нам даны всего лишь копии (образы) сущностей и явлений, но не оригиналы; не зная прямо оригинал, невозможно судить об истинности его отображений. В этом смысле философские оценки агностицизма зависят от решения этой дилеммы. В новейших течениях философии науки термин «агностицизм» употребляется, как правило, лишь в историко-философских контекстах.

novpedkolledg2.ru

Агностик: кто это?

Агностицизм – это разновидность философской концепции, главной идеей которой является невозможность объективного понятия мира посредством субъективных оценок, а агностик – это, собственно, тот, кто является приверженцем данной концепции.

Агностик полагает, что познать мир невозможно, если познание ведется только лишь с использованием собственного опыта.

Происхождение термина

Термин агностицизм был введен в 1869 году английским зоологом Томасом Генри Гексли. "Когда я спросил себя, кто я - атеист, теист, пантеист, материалист, идеалист, христианин или свободно мыслящий человек, я понял, что ни один из терминов, кроме последнего, мне не подходит" – написал однажды ученый. Позже, в продолжение данной мысли Гексли и придумал термин "агностик".

Агностицизм в философии

Агностицизм в философии – это отдельное течение, которое утверждает, что мир невозможно познать, поскольку человеческий разум ограничен. В противовес многочисленным словесным доказательствам невозможности познания мира ученые постоянно приводят практические опровержения – наука с каждым днем все глубже и глубже познает явления природы и общества, доказывая, что для человеческого познания нет границ.

Агностицизм в религии

Что касается религии, агностиков здесь часто путают с атеистами, но есть существенная разница. Атеист отрицает существование Бога, агностик же не берется делать столь смелых заявлений. Агностик лишь полагает, что доказательства существования Бога неубедительны. Надо сказать, число агностиков в религии последнее время стремительно растет. Так, например, в Германии сегодня только 15% молодых людей называют себя верующими, 10% - атеистами, а остальные 75 утверждают, что они агностики. Впрочем, неудивительно, что в век стремительного прогресса люди хотят более весомых и конкретных доказательств.

Известные агностики

Пожалуй, самым известным агностиком является Иммануил Кант, который сначала опроверг все существующие доказательства Бога, а затем придумал еще одно – свое собственное. Среди знаменитых агностиков - Чарльз Дарвин и Альберт Эйнштейн. Самый ярый агностик нашего времени – Эдвард Сноуден.

Если вас заинтересовала данная тема, прочтите еще статью Что такое агностицизм.

elhow.ru

Агностик – кто это? Ваше имя (обязательно) Ваш e-mail (обязательно) Тема Сообщение Пожаловаться ▲▼ ПроблемыИнформация невернаОпечатки, неверная орфография и пунктуацияИнформация потеряла актуальностьНедостаточно информации по темеИнформация на странице повторяетсяЧасть текста на страницы не интереснаИзображения не соответствуют текстуСтраница плохо оформленаСтраница долго загружаетсяДругие проблемы Комментарий Агностик – человек, придерживающийся теории агностицизма. Агностицизм – философское учение, которое утверждает, что познание всего мира невозможно. Сторонники религиозного агностицизма придерживаются мнения о том, что доказать существование Бога (загробной жизни, Дьявола, бесов и др.) невозможно, так же как нельзя опровергнуть эту точку зрения. Впервые понятие «агностик» было употреблено профессором Томасом Генри Хадсли в 1869 году. Философию агностицизма часто сравнивают с гностицизмом, скептицизмом и атеизмом, хотя эти понятия отличаются друг от друга. Гностицизм – философское течение, которое утверждает, что мир познаваем. Также гностики не сомневаются в существовании Бога, и считают, что получение новых знаний и появление наук являются неоспоримым доказательством воли Всевышнего. Таким образом, понятие гностицизма и агностицизма являются антонимами, т.к. проповедуют противоположные мнения о познании. Скептицизм – философское течение, отрицающее существование истины. Скептики ставят добытые знания под сомнение, верят в то, что не существует достоверных знаний, отрицают существование зла и добра. Они считают, что процесс познания является бесполезным занятием. Агностики не верят в полную познаваемость мира, хотя продолжение его изучения считают важной задачей человечества. Атеизм – вера в то, что Бога не существует. Агностицизм придерживается мнения о том, что нельзя узнать, есть ли Бог на самом деле или все-таки нет. И все же, возникает вопрос: “Прав ли агностик?” В каком-то смысле агностические взгляды подтверждаются простым рассуждением, доступным любому размышляющему человеку. А именно: “Познание такого сложного мира, который находится вокруг меня (или в котором нахожусь я) невозможно только с одной точки зрения”. И действительно, познать одним лишь разумом современного человека, привыкшего мыслить логически (в лучшем случае) или шаблонно, согласно традиционным взглядам (в худшем случае), невозможно, нужен более широкий охват сознанием мира. Взгляд со стороны на жизнь, в которой сам находишься и которая заставляет тебя реагировать на внешние факторы, не представляется возможным (по крайней мере при использовании физического органа – мозга). Все это верно для агностика, так как он не принимает альтернативного способа мышления, а скорее познания, а опирается лишь на “доказуемость” или “недоказуемость” явлений в мире. Агностики верят в научное познание. Но им кажется трудным и невозможным, а главное, бессмысленным, решение таких вопросов, как поиск жизни на других планетах, доказательство существования Бога и бессмертной души. Агностики больше склонны доверять результатам научных и социальных экспериментов, чем экспериментальным учениям и теориям. Они не предпринимают серьезных попыток ни что-то доказать, ни что-то опровергнуть. И они очень не любят, когда их пытаются перетянуть в свой лагерь враждующие стороны. Поэтому, хоть и говорят, что в споре рождается истина, агностик бы усомнился в этом утверждении.     Видео

Агностик – кто это?

Агностик – человек, придерживающийся теории агностицизма. Агностицизм – философское учение, которое утверждает, что познание всего мира невозможно. Сторонники религиозного агностицизма придерживаются мнения о том, что доказать существование Бога (загробной жизни, Дьявола, бесов и др.) невозможно, так же как нельзя опровергнуть эту точку зрения.

Впервые понятие «агностик» было употреблено профессором Томасом Генри Хадсли в 1869 году. Философию агностицизма часто сравнивают с гностицизмом, скептицизмом и атеизмом, хотя эти понятия отличаются друг от друга.

Гностицизм – философское течение, которое утверждает, что мир познаваем. Также гностики не сомневаются в существовании Бога, и считают, что получение новых знаний и появление наук являются неоспоримым доказательством воли Всевышнего. Таким образом, понятие гностицизма и агностицизма являются антонимами, т.к. проповедуют противоположные мнения о познании.

Скептицизм – философское течение, отрицающее существование истины. Скептики ставят добытые знания под сомнение, верят в то, что не существует достоверных знаний, отрицают существование зла и добра. Они считают, что процесс познания является бесполезным занятием. Агностики не верят в полную познаваемость мира, хотя продолжение его изучения считают важной задачей человечества.

Атеизм – вера в то, что Бога не существует. Агностицизм придерживается мнения о том, что нельзя узнать, есть ли Бог на самом деле или все-таки нет.

И все же, возникает вопрос: “Прав ли агностик?” В каком-то смысле агностические взгляды подтверждаются простым рассуждением, доступным любому размышляющему человеку. А именно: “Познание такого сложного мира, который находится вокруг меня (или в котором нахожусь я) невозможно только с одной точки зрения”. И действительно, познать одним лишь разумом современного человека, привыкшего мыслить логически (в лучшем случае) или шаблонно, согласно традиционным взглядам (в худшем случае), невозможно, нужен более широкий охват сознанием мира.

Взгляд со стороны на жизнь, в которой сам находишься и которая заставляет тебя реагировать на внешние факторы, не представляется возможным (по крайней мере при использовании физического органа – мозга). Все это верно для агностика, так как он не принимает альтернативного способа мышления, а скорее познания, а опирается лишь на “доказуемость” или “недоказуемость” явлений в мире.

Агностики верят в научное познание. Но им кажется трудным и невозможным, а главное, бессмысленным, решение таких вопросов, как поиск жизни на других планетах, доказательство существования Бога и бессмертной души. Агностики больше склонны доверять результатам научных и социальных экспериментов, чем экспериментальным учениям и теориям. Они не предпринимают серьезных попыток ни что-то доказать, ни что-то опровергнуть. И они очень не любят, когда их пытаются перетянуть в свой лагерь враждующие стороны. Поэтому, хоть и говорят, что в споре рождается истина, агностик бы усомнился в этом утверждении.

 

 

Видео

mfina.ru

Агностик и атеист-в чем разница?

Вы, наверное, уже сами ответили на свой вопрос. Я тоже агностик, и ник у меня соответствующий. Короче, агностик это тот, кто считает, что то, что Бога до сих пор не нашли, не говорит о Его несуществовании, вопрос остается открытым. Могу посоветовать почитать работы выдающегося агностика, английского философа Бертрана Рассела. Одна из его работ, очень короткая, так и называется "Я атеист или агностик? ", он доказывает, что он именно агностик.

Ну да, все правильно. За исключением результатов опросов.

Нет 100% доказательства, что бога нет и нет доказательства, что бог есть. А раз нет фактов- то о чем можно говорить и спорить? Раз нет, то и темы для разговора нет.

Очень глупо называть атеиста верующим человеком.. . Атеизм - это отсутствие веры в бога, а не вера в отсутствие бога.. . Отсутствие веры нельзя называть верой....

Что-то как-то не правильно у вас все. Если атеист - это верующий человек, то верующий человек - это атеист. Я атеист. Я отрицаю существование бога.

Атеист - не верующий, не удивляйтесь.

По сути Елена дала исчерпывающий ответ По опросу много неточностей. Самая нелепая - считать буддизм религией. И вообще, кто считал буддистов, например в китае? Там коммунизм и большинство людей скрывают свою принадлежность к иной, нежели коммунистическая, идеологии.

Как надоело обьяснять ...Безграмотный журналист написал, а вы разносите.. . КАК атеист может ВЕРИТЬ в отсутствие чего то? Верить - принимать без доказательств. А он эту теорию о наличии Бога ВООБЩЕ НЕ РАССМАТРИВАЕТ ввиду отсутствия обьекта. Это просто глупо. И повторять безграмотно написанное - глупо. Пустое.

Теист/атеист - тот кто верит/не верит в Б (б) ога. Гностик/агностик - тот кто считает возможность доказательства существования Б (б) ога возможным/невозможным. Соответственно могут быть теисты-гностики, теисты-агностики, атеисты-гностики ("сильные атеисты"), атеисты-агностики ("слабые атеисты"). Как правило, люди называющие себя агностиками как раз являются слабыми атеистами, хотя бывают и исключения. Чистый агностик - тот кто считает равновероятным, как существования Б (б) ога, так и его несуществование.

Атеист не верит в бога и знает, что бога нет. Агностик не знает, существует ли бог. Это теоретически. А практически — агностиками называют себя неверующие в бога люди, боящиеся прямо декларировать свою позицию. И их можно понять. Религиозное "промывание мозгов" и подавление личности в России приобрело такие масштабы, что честно декларировать свои атеистические взгляды может далеко не каждый.

Агностик, имеет полное отсутствие веры, во что бы то ни было.. Для агностика, есть лишь те знания, что подтверждёны многотысячной и многомиллионной практикой, лишь допуская определённую вероятность наличия неизвестного, исходя из имеющихся или отсутствующих знаний. Знания же без доказательств: рассматриваются, ни что иное, как вера. Верующие же лагеря, заблуждаются в следующем, касательно агностиков: что они не хотят или боятся кого то обидеть, есть терпимость и понимание, и к тем и другим, но не более. В "знаниях", что есть и чего нет, от верующих, атеисты не далеко ушли. Особенно касательно тех, чьей тенденцией стало, кичится своей принадлежностью к атеизму, и думать, что ум сам приложиться. Вот только умный осознаёт, чем больше он узнает, как мало в реальности "знает"..

Спор об атеистах и агностиках, по сути, бессмысленный... Каждый сам для себя решает, что именно вкладывать в смысл термина - или по незнанию, или по заблуждению, или по нежеланию признаваться в вере или неверии. А кто и попросту считает вопрос Веры глубоко интимным, и не подлежащим вывтаскиванию на всеобщее обозрение...

Значить не доделаный атеист!

"Нет 100% доказательства, что бога нет и нет доказательства, что бог есть. А раз нет фактов- то о чем можно говорить и спорить? Раз нет, то и темы для разговора нет. " Таким же образом я могу сказать, что где-то далеко-далеко в космосе, летает чайник со сверхсилами, который создал весь мир. Вы же не сможете доказать обратное, а я не смогу доказать что это правда, но все мы понимаем, что этого не может быть. Это из статьи одного ученого-атеиста. Поэтому логичней считать, что бога нет.)

Агностики добрые атеисты злые

Атеисты самые добрые

Создатель - наставник. Дьявол - каратель. Их задача поддерживать порядок во Вселенной, познать которую задача атеистов и агностиков, алгоритмы которых использует Создатель в своей деятельности по сохранению звёздного мира (астрала, космоса), гарантом существования которого является МЫСЛЬ - порождение Мироздания, которая участвует в формировании самого Мироздания.

На самом деле, позиция агностиков-сама разумная. Нет доказательств, что бог есть и нет прямых доказательств, что бога нет.

Я агностик а вы все дибилы

touch.otvet.mail.ru

Агностицизм - Психологос

Агностици́зм («непознаваемый, непознанный») — направление в философии, считающее невозможным объективное познание окружающей действительности посредством собственного опыта.

Агно́стик — это человек, отказавшийся от связанной с Богом веры и убеждённый в том, что первичное начало вещей неизвестно, так как не может быть познано. Другими словами, агностик — это человек, который считает, что доказать существование или несуществование Бога невозможно. Термин применяется к учению Герберта Спенсера, Гамильтона, Джорджа Беркли, Давида Юма и др.

История

Агностицизм можно обнаружить уже в античной философии, в частности у Протагора, софистов, в античном скептицизме.

Термин был введён в употребление профессором Томасом Генри Хаксли на собрании Метафизического Общества в 1876 году.

Отношение к религиям

Агностик считает невозможным познание истины в вопросах существования Бога или вечной жизни, что исключают для него принадлежность к религиям или философским течениям, которые дают однозначный ответ на эти вопросы. Однако, агностицизм принципиально не исключает существования божественных сущностей.

Термин «агностик» также может быть использован для описания тех, кто полагает, что вопрос о существовании Бога может быть разрешён, но считает приводимые аргументы в пользу существования или несуществования Бога неубедительными и не достаточными, чтобы прийти на их основании к однозначному выводу.

Чтобы уменьшить неоднозначность, связанную с употреблением термина «агностицизм» иногда используют понятия «строгий агностицизм» для первоначального понимания слова, и «эмпирический агностицизм» для современного определения.

Взаимосвязи с другими философскими течениями

Агностицизм развивается в позитивизме, неопозитивизме и постпозитивизме как конвенциализм.

Агностицизм в теории познания

Агностицизм также можно определить как учение, основанное на следующем утверждении: поскольку весь процесс познания основан на опыте, а опыт субъективен, то субъект не сможет постичь суть исследуемого объекта, «вещь в себе». Таким образом, роль науки сводится к познанию опыта, а не сущности вещей и явлений. В этом смысле, агностицизмом является любое философское учение, отрицающие возможность достижения абсолютной истины, например, кантианство.

www.psychologos.ru

Агностицизм — Традиция

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»

Агностици́зм (от др.-греч. ἄγνωστος — «неизвестный, непознаваемый, неведомый») — направление в философии, отрицающее возможность объективного познания окружающей действительности субъектом посредством собственного опыта. Термин был введён в употребление профессором Томасом Генри Хаксли на собрании Метафизического Общества в 1876 году. По его определению агно́стик — это человек, отказавшийся от связанной с Богом веры и убеждённый в том, что первичное начало вещей неизвестно, так как и не может быть познано. Другими словами, агностик — это человек, который считает, что доказать существование или несуществование Бога невозможно. Термин применяется к учению Герберта Спенсера, Гамильтона, Джорджа Беркли, Давида Юма и др. Агностицизм можно обнаружить уже в античной философии, в частности у Протагора, софистов, в античном скептицизме. Поскольку агностик считает невозможным познать истину в вопросах существования Бога или вечной жизни, это исключает для него принадлежность к религиям, утверждения, которых имеет единый, конкретный, ответ в вопросе существования выше упомянутого, но может отнести себя к таким религиям, как буддизм и даосизм. Агностицизм принципиально не исключает существования божественных сущностей. Термин «агностик» также может быть использован для описания тех, кто считает, что вопрос о существовании Бога может быть разрешён, но верит в то, что доказательства за существование Бога или против него являются (на данный момент) неубедительными и поэтому не определился в этом вопросе. Агностицизм развивается в позитивизме, неопозитивизме и постпозитивизме как конвенциализм. Чтобы уменьшить неточности, связанные с употреблением термина «агностицизм» можно использовать термин «строгий агностицизм» для оригинального понимания термина, и «эмпирический агностицизм» для современного определения.

Агностицизм в теории познания[править]

По-другому агностицизм можно определить как учение, говорящее о том, что поскольку весь процесс познания основан на опыте, а опыт является субъективным, следовательно субъект не сможет постичь суть исследуемого объекта, «вещь в себе». Таким образом, роль науки сводится к познанию опыта, а не сущности вещей и явлений. В этом смысле агностицизмом является любое философское учение, отрицающие возможность достижения абсолютной истины, например, кантианство.

Знаменитые агностики[править]

Положение в современном мире[править]

Весьма вероятно, что большинство русских и близких к ним народов России, а также изрядная доля населения западных стран по мировоззрению являются именно агностиками. Кроме того агностики, как правило, в большей степени проявляют эгоцентрическое начало, основанное на подчинении своему «Я». Но как неоспоримый факт, — это весьма отзывчивые и добрые люди, которые способны сострадать и принимать противоположное и даже противоречивое им мнение, достаточно гибкие натуры.

При написании этой статьи использовались материалы страницы «Агностицизм» Русской Википедии.

traditio.wiki

это кто такой? :: SYL.ru

Агностицизм (значение термина) происходит от древнегреческого слова, означающего "непознанный", "непознаваемый". Агностик - это сторонник теологии и теории познания, существующей в философии. Согласно ей, познание объективной реальности невозможно принципиально лишь с помощью субъективного опыта, а также мы не можем познать любые абсолютные и предельные основы реальности. Агностик - это, кроме того, человек, который отрицает возможность опровержения или доказательства утверждений и идей, полностью основанных на субъективных посылках. Агностицизм иногда определяется как утверждающее, что мир принципиально непознаваем, философское учение.

Когда возник агностицизм?

Возник он в конце 19-го века, в качестве антитезы идеям, которые представляла метафизическая философия, занимавшаяся активно исследованием мира с помощью субъективного осмысления различных метафизических идей. Они зачастую не имели объективного подтверждения или проявления. Агностик - это человек, который обращает на это внимание.

История термина "агностицизм"

Термин этот впервые был применен Томасом Гексли, английским профессором, зоологом, в 1869 году, когда ему предложило "Метафизическое общество" стать участником заседаний.

Гексли пишет, что когда он достиг интеллектуальной зрелости и стал задаваться вопросом о том, кто же он: свободно мыслящий человек, христианин, идеалист, материалист, пантеист, теист или атеист - пришел к выводу, что ему ни одно из данных наименований не подходит, кроме первого. Согласно определению Гексли, агностики считают, что нам неизвестно первичное начало вещей, поскольку познать его невозможно; они отказались от веры, связанной с богами. Применяется этот термин к учению Давида Юма, Джорджа Беркли, Уильяма Гамильтона, Герберта Спенсера и других.

П. А. Кропоткин дает свой вариант того, откуда данный термин произошел. Он говорит о том, что впервые слово "агностики" было введено в употребление собиравшейся у Джеймса Ноульса, издателя журнала под названием "Девятнадцатый век", небольшой группой, состоявшей из неверующих писателей. Они предпочли называться "агностиками", то есть теми, кто отрицает гнозу, чем являться атеистами.

Виды агностицизма

Существует помимо философского агностицизма научный и теологический. В теологии отделяется такая составляющая религии и веры, как культурно-этическая, поскольку она является светской шкалой того, как следует себя вести в обществе, и противопоставлена мистической (такие вопросы, как существование богов, религиозных ритуалов, загробной жизни, бесов), которой не придается какого-либо существенного значения.

Существует, как мы уже упоминали, и научный агностицизм, который является одним из принципов в теории познания, утверждающим, что так как опыт, полученный в процессе научного познания, искажается неизбежно сознанием самого субъекта, то последний не способен принципиально постичь полную и точную картину мира. Данный принцип не отрицает, он только указывает, что любое знание принципиально является неточным. Агностик - это, таким образом, связанное не только с отношением к религии и философии, но и к науке обозначение.

Агностицизм в античной философии

Уже в античной философии можно встретить агностицизм. Мы находим его, например, у софиста Протагора. Агностик этот утверждал, что мы не можем доказать реальность существования различных богов. Подобная точка зрения встречается также в античном скептицизме. Санджая Белаттхапутта, древнеиндийский философ, который, как и Протагор, жил в 5-м веке до н. э., также высказывал мысль о том, что невозможно доказать существование жизни после смерти. Гимн Насадья Сукта есть в "Ригведе", в котором вопрос о происхождении мира также рассматривается с этой точки зрения.

Отношение к различным религиям

Познание истины считается невозможным для агностика в таких вопросах, как вечная жизнь, существование богов и других различных сверхъестественных существ, явлений и понятий. Однако сторонники этой точки зрения принципиально не исключают подобной вероятности, как и отсутствие ее. Ими отвергается только сама возможность доказать ложность или истинность рациональным путем подобных утверждений. Поэтому сторонник этой точки зрения в Бога верить может, но при этом не является приверженцем каких бы то ни было догматических религий (ислама, иудаизма, христианства и др.), так как догматизм, присутствующий в них, противоречит принципиальному убеждению о непознаваемости мира, которое разделяют агностики. Таким образом, приверженец этой позиции верить в Бога может, но только как допущение возможности того, что он существует, зная при этом, что может ошибаться, поскольку приводимые в пользу несуществования или существования Бога аргументы считает недостаточными и неубедительными для того, чтобы на их основании прийти к однозначному выводу.

Однако некоторые религии, такие как даосизм и буддизм, не имеют изначально учения о существовании персонифицированного бога.

Этот факт устраняет главный конфликт, благодаря которому являются несовместимыми агностицизм и религия. Агностик - это не обязательно человек, принципиально отрицающий веру.

Агностицизм и другие философские течения

В фиилософии эта позиция целостной и самостоятельной концепцией не является. Она только представляет собой критическую познавательную точку зрения как в отношении методов, так и в отношении явлений. Другими словами, агностики - это философы, которые могут причислять себя к любой из существующих школ, не настаивают на том, что имеется возможность для человека познать абсолютную истину. Агностицизм в этом смысле согласуется, в частности, с позитивизмом и кантианством.

Мнение Д. Юма и И. Канта

Идеалисты, например Д. Юм, считали, что опыт, приобретенный нами, ознакомляет лишь с ощущением. Следовательно, знать о том, насколько соответствует действительности наша субъективная оценка, мы не можем. Более того, мы даже не можем сказать, есть ли объективная реальность вообще вне наших представлений о ней. И. Кант также допускал, что существуют вещи неосознанные, которые находятся вне нашего сознания.

Они, по его словам, "существуют сами в себе". Кант полагал, что познание наше не может распространяться дальше феноменов и явлений. Согласно позиции диалектического материализма, агностицизм имеет гносеологическим основанием абсолютизацию относительности, которая обусловлена исторически познанием человека на каждом из этапов его становления.

Дельфин Агностик

Сегодня агностицизм является очень популярным. В сети появились персонажи, продвигающие эту идею. Одним из них является Дельфин Агностик. "Кто это?" - спросите вы. Человек, скрывающийся под данным именем, ставит под сомнение практически все. Это псевдоним организатора одного из интернет-сообществ, который публикует различные заметки о волнующих его проблемах, в основном провокативного характера. Основные темы: социальные условности и нормы, политика, религия. Острые высказывания этого человека привлекли в разных соцсетях более 50 тысяч подписчиков.

www.syl.ru



О сайте

Онлайн-журнал "Автобайки" - первое на постсоветском пространстве издание, призванное осветить проблемы радовых автолюбителей с привлечение экспертов в области автомобилестроения, автоюристов, автомехаников. Вопросы и пожелания о работе сайта принимаются по адресу: Онлайн-журнал "Автобайки"